No culto ortodoxo, antífonas são hinos. Antífonas na Liturgia Católica

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Antífona é canto alternativo. Um salmo ou hino é cantado alternadamente por dois coros. Esta maneira de cantar foi introduzida no Ocidente por volta de 500 dC. ex., deslocando o formulário de resposta. Antífonas também são versos curtos cantados antes e depois de um salmo ou música. Eles definem a imagem musical e fornecem uma pista para o significado litúrgico. Pode ser de um salmo, um mistério ou uma festa. Antífona no culto ortodoxo - hino.

Descrição

Antífona é um conceito de origem grega, que significa "som contra", "som de resposta", "canto oposto". Atualmente consiste em um ou mais versos do salmo ao qual é cantado. O versículo que serve de texto contém a ideia principal e indica o ponto de vista a partir do qual ela deve ser entendida.

Igreja Primitiva

Inicialmente o canto das antífonas foi aplicado à Introdução,Oferenda e Comunhão da Missa. Isso aconteceu no momento em que o glorificado se preparava para o santo sacrifício. Acredita-se que o Papa Celestino I se tornou o criador das antífonas e predeterminou que os salmos de Davi fossem cantados antes da Missa. O verso que servia como texto antifonal começou a ser repetido em uma melodia separada após cada verso do salmo.

Composição

As músicas para as quais as letras são cantadas são geralmente simples. Alguns deles são completamente silábicos. O significado melódico das antífonas é a preparação da mente para a próxima melodia do salmo, a formação de uma espécie de prelúdio. É estabelecido que existem apenas 47 melodias típicas. Cada um deles serve para vários textos diferentes.

Às vezes uma ou outra das 47 melodias antifônicas típicas precede a melodia do salmo de acordo com um feriado ou estação. As melodias mais bonitas são consideradas "Alma Redemptoris", "Salve Regina" e "Regina Coeli". Todos eles fazem parte do serviço em honra da festa da Anunciação da Santíssima Virgem Maria.

Ortodoxia

Durante o tempo de João Crisóstomo em cidades como Constantinopla, todas as igrejas ortodoxas eram uma. A Divina Liturgia era celebrada na Igreja Matriz aos domingos. Todos os moradores da cidade participaram deste serviço. Também houve visitas a igrejas menores.

Por exemplo, no dia da festa de São João Batista, as pessoas se reuniram em uma procissão para ir à Igreja de São João para cantar hinos ortodoxos. Durante a procissão cantavam hinos. Cantorrepetiam um ou dois versos de um salmo, e o povo cantava um refrão. Isso se repetiu várias vezes. As pessoas gostavam tanto desses hinos que, como resultado, as antífonas apareciam na liturgia.

Entre as antífonas de louvor, o sacerdote oferece orações. Inicialmente, quando as pessoas cantavam antífonas em procissão a caminho da igreja, o diácono introduzia cada oração com as palavras: "Oremos ao Senhor". Depois disso, o padre fez uma oração, e o povo respondeu: "Amém".

Com o tempo, os sacerdotes começaram a rezar em silêncio. O diácono expandiu seu convite à oração para incluir outras petições. Assim nasceu uma pequena ladainha com o Diácono cantando a invocação orante: "Oremos ao Senhor em paz!" Depois: "Ajuda-nos, salva-nos e tem piedade de nós, ó Deus, pela tua graça." E no final: "Memória de nossa Santíssima, Puríssima, Bendita e Gloriosa Mãe de Deus e Virgem Maria!" Depois disso, o padre fez o júbilo final de sua oração para que o povo respondesse: "Amém".

Três Antífonas da Ortodoxia

As orações oferecidas após a primeira e segunda antífonas são um apelo a Deus de seus filhos com um pedido para guardá-las e recebê-las à medida que se aproximam dele.

Durante a terceira antífona, o clero e os paroquianos que os acompanham fazem uma procissão com o Evangelho. Nos dias de São João Crisóstomo, o clero entrava na igreja com o Evangelho e ia direto ao altar para iniciar o culto. Agora que o Evangelho está guardado no Altar, vestindo-o ema procissão tem um significado mais profundo. Mostra que Cristo está entre as pessoas e os crentes reverenciam o evangelho como Jesus.

Ortodoxos cantem todas as antífonas e hinos da Divina Liturgia não em memória daqueles que morreram e se separaram deles, mas como uma expressão de alegria por Cristo estar vivo e entre as pessoas. A procissão do Evangelho mostra o que é um canto ortodoxo único e poderoso.

Desenvolvimento

No século VIII, as antífonas consistiam em:

• 92 Salmo com refrão "Através das orações da Mãe de Deus, Salve, Salve-nos!";
• 93 Salmo com refrão "Salva-nos, Filho de Deus… Aleluia!";
• 95 Salmo com o hino "Filho Unigênito", escrito pelo imperador Justiniano no século VI.

No século 12, alguns monges em Constantinopla começaram o costume inovador de substituir os Salmos 103, 146 e as bem-aventuranças por antífonas normais na liturgia dominical.

Hoje algumas igrejas seguem esse costume. Mas principalmente o canto dos Salmos 92, 93 e 95 é usado como as principais antífonas. Quaisquer que sejam os hinos usados, essas três músicas iniciam todos os cultos.

Tipos de Antífonas da Ortodoxia

1. Fine - termine a ladainha e comece a liturgia.
2. Todos os dias - substitua os salmos pictóricos, a menos que outros serviços sejam indicados, o segundo nome é antífonas cotidianas.
3. Feriado - usado para a Décima Segunda Festas.
4. "Salmos" - consistem em versículos dos Salmos.
5. Powerful - cantada no domingo de manhã, consiste em oito músicas.

Católica

No Catolicismo, as antífonas são usadas na Missa, durante as Vésperas e durante todas as horas canônicas. Eles têm seu lugar prescrito em quase todas as funções litúrgicas. A essência da salmodia antifonal é a alternância entre os solistas e o coro. na execução.

No século IV, o canto alternativo, que até então era usado apenas em reuniões seculares, encontrou seu lugar nas reuniões de adoração. Isso não significa que o canto antifonal era novo. Foi usado com sucesso na Sinagoga. A verdadeira novidade foi a inclusão de uma melodia mais ornamentada. O solista cantava o texto do salmo e, em certos intervalos, as pessoas retomavam o canto com um refrão.

Do refrão à antífona

A Constituição Apostólica Católica especifica o costume que foi usado no tempo de Eusébio. A antífona não se tornou um refrão de plug-in, mas um final muito curto. Às vezes apenas uma sílaba que todo o povo cantava, abafando a voz do solista. O refrão, uma espécie de exclamação, alheia ao contexto e repetida a intervalos regulares, consistia em uma ou mais palavras. Às vezes era um verso inteiro ou tropário. Este método antifonal também foi usado pelos judeus. Pode ser facilmente reconhecido no caso de alguns salmos. É este método que a Igreja tomou para si. Santo Atanásio, falando do lugar do Aleluia nos Salmos, chama-o de "refrão" ou"responda". É usado com mais frequência.

Cânone das Antífonas

Esta coleção de antífonas foi publicada pelo Cardeal Pitra. O Cânon inclui várias fórmulas muito curtas, entre as quais o Aleluia é frequentemente repetido. O resto geralmente é tirado do primeiro versículo dos respectivos salmos. O refrão mais longo não ultrapassava uma frase de quinze palavras. Isso foi motivado pelo desejo de permitir que as pessoas participassem da liturgia, poupando-as de ter que memorizar salmos inteiros.

O mesmo costume prevaleceu em Constantinopla em 536 para o Trisagion. Também merece destaque o hino de São Metódio em sua "Festa das Dez Virgens", composta antes de 311. Cada linha alfabética cantada pela dama de honra é seguida por um único refrão cantado pelo coro das virgens.

Sete antífonas católicas

Em 17 de dezembro, os católicos começam as conversões diárias a Cristo com sete títulos messiânicos baseados nas profecias do Antigo Testamento. A Igreja recorda toda a variedade de problemas humanos antes da vinda do Redentor. Hoje em dia cantam-se as antífonas de Natal:

1. "Oh, sabedoria do nosso Deus Altíssimo, guiando a criação com poder e amor, venha nos ensinar o caminho do conhecimento!". Os crentes estão voando de volta às profundezas da eternidade para se voltarem para a sabedoria, a Palavra de Deus.
2. "Ó chefe da casa de Israel, que dá lei a Moisés no Sinai: vem salvar-nos com seu poder!". As pessoas estão se movendo deeternidade no tempo de Moisés.
3. "Oh, a raiz do caule de Jessé, um sinal do amor de Deus por todo o seu povo: venha nos salvar sem demora!". O povo chegou ao tempo em que Deus estava preparando a linhagem de Davi.
4. "Oh, a chave de Davi, abrindo as portas do eterno Reino de Deus: venha e liberte os prisioneiros das trevas!". As pessoas se aproximaram do ano 1000.
5. "Ó Alvorada Radiante, resplendor da luz eterna, sol da justiça: vem e resplandece para aqueles que habitam nas trevas e na sombra da morte!". A linhagem de Davi é levantada para que as nações possam olhar para a estrela nascente no leste.
6. "Ó Rei de todas as nações e pedra angular da Igreja: venha e salve do pó o homem que você criou!". Isso traz as pessoas para a noite da Vigília Noturna.
7. "Ó Emanuel, nosso Rei e legislador: vem salvar-nos, o Senhor nosso Deus!". As pessoas saúdam a Cristo com o último grande nome.

Antífonas polifônicas

Apareceu na Inglaterra no século XIV como um conjunto de textos em homenagem à Virgem Maria. Eles foram cantados separadamente da missa e do ofício. Na maioria das vezes depois das Completas. No final do século 15, os compositores ingleses criaram nove partes com uma gama maior de vocais. A maior coleção de tais antífonas no culto católico é o coro de Eton no final do século XV. Tais cânticos ainda são comuns na tradição musical anglicana.

Antífonas do Grande Advento

Usado na oração da noite dos últimos dias do Advento. Cada antífona é o nome de Cristo. Na tradição católica romana, elescantado ou lido nas Vésperas de 17 a 23 de dezembro. Na Igreja da Inglaterra, eles são usados como prelúdios para o Magnificat durante as orações da noite. Além disso, eles são cantados em igrejas luteranas.

Antifonia policoral

Dois ou mais grupos de cantores cantam alternadamente. Essa maneira de executar antífonas começou no Renascimento e no início do Barroco. Um exemplo é o trabalho de Giovanni Gabrieli. Esta música é muitas vezes referida como o estilo veneziano. Espalhou-se por toda a Europa depois de 1600.

Hinos a Maria

Antífonas marianas são canções cristãs dedicadas à Virgem Maria. Eles são usados no culto das igrejas católica romana, ortodoxa oriental, anglicana e luterana. Na maioria das vezes eles podem ser ouvidos nas orações mensais de maio. Alguns deles também foram adotados como antífonas de Natal. Embora existam vários hinos marianos antigos, o termo é mais comumente usado para se referir a quatro hinos:

• Alma Redemptoris Mater (Advento até 2 de fevereiro).
• Ave Regina Kelorum (Introdução do Senhor até a Sexta-feira Santa).
• Regina Koepi (temporada de Páscoa).
• Salve Regina (do primeiro domingo à noite da Trindade ao Advento).