Na mitologia, como nada mais, expressa quais prioridades uma nação em particular tem em sua vida espiritual. Por exemplo, entre os escandinavos, o deus da guerra não é apenas o mais importante entre todos os deuses, mas também o mais moral entre todos os seres superiores. Ele até doou seu olho para o mundo ficar de pé. O deus da agricultura e dos comerciantes é astuto e turbilhão. Constantemente entrando em situações ambíguas e se recusando a lutar.
Espelho de prioridades
Marte, o deus romano da guerra, não parece ser o mais importante entre o panteão divino celestial, pois é muito cruel e não sabe perdoar ninguém. Os romanos perceberam sutilmente como as personalidades mudam quando começam a matar profissionalmente sua própria espécie. Frenesi é o traço de caráter mais importante de seu deus da guerra. Talvez seja por isso que a consciência das pessoas o casou com a deusa do amor Vênus, frívola e ventosa. São dois extremos que se complementam. O povo romano o honrou, mas não com muito zelo, porque a guerra nunca trouxe nada vivificante. Era como se recorresse ao poderoso Júpiter em busca de ajudafora de ordem, então eles se voltaram para o frágil Pan. E ele os entendia, porque cultivava a vida e era amigo de Lares e Penates.
Há apenas inimigos ao redor dele
A principal família divina do povo romano era um bando bem mal-humorado. Mercúrio é amigo de Hefesto hoje, e amanhã ele encontrará um mero mortal - e vamos incitá-lo para que ele proferisse insolência ao deus ferreiro do fogo subterrâneo. E histórias semelhantes aconteceram com cada um dos deuses, mesmo com Júpiter. Mas é tão claro! É tão humano…
E apenas o deus Marte está imerso em um pensamento implacável - com quem lutar e derramar sangue. Ele nem é trocado por amor com Vênus. Seu coração endurecido não está sujeito às flechas de Cupido, um deus brincalhão. É assustador. Mas a sabedoria pode parar o deus da guerra Marte. Sob Tróia, numa época em que ainda se chamava Ares, Atena o deteve apontando uma lança em seu peito com a mão de Aquiles. E sangue divino foi derramado da mão do herói. Mas a guerra continuou, porque o ferido foi imediatamente convidado à mesa de Júpiter para beber néctar. Trouxeram um copo com ele. É o destino da humanidade derramar sangue humano.
As pessoas que subjugaram metade do mundo antigo à águia romana e constantemente enviavam legiões de cobre para todos os cantos do mundo nem sequer faziam sacrifícios à divindade. Acreditava-se que Marte (o deus da guerra) encontra vítimas em quantidades suficientes para si mesmo. Este Pã precisa ser apaziguado e trazido ao seu toco um pão sem fermento e leite de cabra para que ele não envie seu reino florestal para os campos cultivados.
Não muito antigoantiguidade
Mas o antigo deus da guerra não é tão antigo! Ele não tem mais de 5 mil anos. Os antigos sumérios e egípcios não o tinham. Entre os arianos tripilianos ainda mais antigos, o formidável Thunderer colocou um capacete apenas quando seu rosto escureceu e suas asas bateram. Então ele chamou sua filha Slava e disse a ela: “Vou fazer a coisa certa ao matar” (do antigo hino do guerreiro). Ou seja, a maioria dos povos antigos não via muito valor na guerra.
Marte foi escolhido como uma entidade divina separada quando as estruturas estatais começaram a se formar. Mas a compreensão inicial da essência da guerra nunca foi completamente expelida das mentes dos povos pelas forças da "necessidade estatal". E mesmo o Arcanjo Miguel, um remake da antiga imagem de Svetogor (luz superior, superior), não é um guerreiro profissional.
Sem muita coragem
Os antigos gregos e romanos destacaram Marte como o deus da guerra, mas não o dotaram de traços de caráter atraentes ou valor especial. Apenas em alguns povos o deus Marte parecia ser o pináculo das misteriosas hierarquias que governam o mundo. Esses povos podem ser listados nos dedos de uma mão - os mongóis, os judeus antigos, os papuas da Papua Nova Guiné, os escandinavos. Mesmo a tribo militante africana Dogon, cujos homens dormiam ou lutavam, mantinha seu deus da guerra na forma de uma serpente longe de suas habitações - em uma caverna para que ele não visse a luz branca e o devorasse.
Deus Marte tenta brigar com Deus Febo
Parece uma lenda interessante,contando como Marte via o mundo. A mitologia dos romanos dá uma ideia clara de como a guerra nasce e por que meios ela deve ser evitada. Em uma briga, em uma guerra, não há verdade. Ela desaparece na guerra. E um guerreiro só é digno de seu alto nome quando não é uma ferramenta sem alma do Mal.
Em uma das festas dos deuses, a luz Phoebus começou a surpreender a todos com suas habilidades criativas. Ele reviveu o cajado de Júpiter, decorando-o com folhas de murta, em vez de uma coroa de ouro, feita por Hefesto na forma de duas cobras entrelaçadas com olhos de rubi, deu a sua esposa Juno uma coroa de louros e, em vez de cobras - dois pássaros vivos. O próprio ferreiro divino, o senhor dos fogos subterrâneos, ficou encantado e começou a elogiar as habilidades criativas do deus sol brilhante, reconhecendo que as forças subterrâneas são poderosas, mas não têm beleza viva.
Apenas um deus Marte permaneceu sombrio em uma festa alegre, sobre a qual reinava paz e tranquilidade. E de repente ele se levantou de seu assento - largo e poderoso, e bloqueou a graciosa figura de Febo na frente de Júpiter. Ele disse: “Ele é capaz de proteger de mim todas as belezas que criou?” e tirou uma espada pesada. Todos se aquietaram. Mas o brilhante Febo riu. Em sua mão estava uma lira, ele saiu por trás das costas do deus formidável e começou a tocar. As nuvens ameaçadoras de briga se dissiparam instantaneamente, e a pesada espada de Marte se transformou em um cajado de pastor ao som da música. O antigo deus da guerra jogou seu cajado no chão, mas ele, com um tinido de ferro, parou aos pés do brilhante Febo tocando lira.
A moral desta parábola mitológica é simples e não pode ser explicadanecessidades.
Como conhecer Marte?
Quando uma guerra bate à porta, pessoas boas abrem as portas, para que a própria guerra não as abra. Isso é o que os gregos antigos diziam. E eles estavam certos. Os romanos expressaram-se de forma ainda mais dura e precisa: "Quem quer a paz, prepara-se para a guerra". Para o bem ou para o mal, essas são as realidades de nossas vidas.
Aqueles que rezam ao deus da guerra sofrem com a incapacidade de criar seus próprios mundos. Isso vem da escassez de imaginação e f alta de diligência. Mas mesmo na guerra eles permanecem tão incapazes quanto na paz. E seu frenesi é assustador apenas para quem não está armado. Não admira que Cipião, o antigo comandante romano, dissesse: “Os melhores soldados são os camponeses, porque são teimosos. E eu não preciso de militantes na guerra.”
