O Patriarca Ecumênico é o Primaz da Igreja de Constantinopla. Historicamente, ele é considerado o primeiro de iguais entre os primazes de todas as igrejas locais. O que isso significa e como essa história se desenvolveu, falaremos um pouco mais adiante. Agora vamos descobrir quem é o Patriarca Ecumênico. Assim, em 22 de outubro de 1991, este título foi concedido a Bartolomeu I (no mundo Dimitrios Archodonis), que também é Sua Divina Santidade o Arcebispo de Constantinopla (o antigo nome da cidade de Nova Roma).
Patriarca
Este título foi formado quando a cidade de Constantinopla se tornou a capital do Império Bizantino. O primeiro Patriarca Ecumênico Akakiy (472-489) foi intitulado após o Quarto Concílio Ecumênico (451, Calcedônia). Então, nas regras 9, 17 e 28, foi proclamada a jurisdição todo-imperial do bispo de Nova Roma, ocupando o segundo lugar em importância depois de Roma.
No final do século VI, o papel e o título são finalmente aceitos em atos civis e eclesiásticos do Império Bizantino. Mas o papado de Roma não aceitou o 28º cânon. É somente em conexão com a união no VII Concílio Ecumênico (1438-1445) que Roma finalmente estabeleceudepois de si mesmo no segundo papel do Patriarcado de Constantinopla.
Patriarcado na Rússia
Mas em 1453 Bizâncio caiu após o cerco de Constantinopla pelas tropas turcas. Ao mesmo tempo, o Patriarca Ecumênico de Constantinopla conseguiu manter sua posição de líder do mundo cristão, mas já existia sob o Império Otomano. Nominalmente, ele permaneceu o chefe da Igreja Ortodoxa Russa, mas estava muito enfraquecido e exausto em termos materiais, até que o patriarcado foi estabelecido no estado russo (1589). Durante o reinado de Boris Godunov, como é conhecido, Jó (1589) tornou-se o primeiro patriarca da Rússia.
Após a Primeira Guerra Mundial, o Império Otomano deixou de existir. Em 1923, Constantinopla deixou de ser a capital, em 1930 foi renomeada para cidade de Istambul (Istambul).
Luta pelo poder
No início de 1920, o Patriarcado de Constantinopla em seus círculos dirigentes começou a formar o conceito de que toda a diáspora ortodoxa de igrejas deveria se submeter completamente ao Patriarca de Constantinopla. Como é ele que, segundo a assembleia da elite grega dos chamados fanariotas, a partir de agora tem a primazia da honra e do poder, pode interferir em quaisquer assuntos internos de outras igrejas. Esse conceito foi imediatamente submetido a repetidas críticas e foi chamado de "papismo oriental". No entanto, foi de fato aprovado pela prática da igreja.
Patriarca Ecumênico Bartolomeu I: biografia
Bartholomew é um grego de origem étnica, que nasceu em 29 de fevereiro de 1940 em turcona ilha de Gokceada na aldeia de Zeytinli-keyu. Depois de terminar o ensino médio em Istambul, ele continuou a estudar na Escola Teológica de Calcedônia e foi ordenado diácono em 1961. Depois serviu dois anos no exército turco.
De 1963 a 1968 - enquanto estudava no Pontifício Instituto Oriental de Roma, depois estudou na Universidade da Suíça e Munique. Em seguida, lecionou na Pontifícia Universidade Gregoriana, onde obteve o doutorado em teologia.
Em 1968 teve lugar a ordenação aos presbíteros, na qual participou o Patriarca Atenágoras I. Em 1972, já sob o Patriarca Demétrio, foi nomeado para o cargo de gerente do Gabinete Patriarcal.
Em 1973 foi consagrado Bispo Metropolitano de Filadélfia, e em 1990 tornou-se Metropolita de Calcedônia. De 1974 até sua entronização como patriarca, ele foi membro do Sínodo e de vários comitês sinodais.
Em outubro de 1991 foi eleito Patriarca Ecumênico da Igreja de Constantinopla. A entronização ocorreu em 2 de novembro do mesmo ano.
Bartolomeu e a Igreja Ortodoxa Russa
Após a entronização, o Patriarca Ecumênico Bartolomeu I em 1993 visita o Patriarca Russo. Após o cisma na Rússia em 1922 (quando Constantinopla mostrou suas simpatias aos criminosos da igreja, e não à igreja canônica), isso significou um degelo em suas relações. Além disso, uma divisão ocorreu novamente na Igreja Ortodoxa Russa, apoiada pelas autoridades ucranianas, então surgiu o autoproclamado Patriarcado de Kyiv, liderado por Filaret. Mas neste momento, Bartolomeu I apoiou o metropolita canônico de KyivSua Beatitude Vladimir (Sabodan).
Em 1996, há um forte conflito com a Igreja Ortodoxa Apostólica da Estônia. Moscou não reconheceu a estrutura da igreja do Patriarcado de Constantinopla na Estônia como canônica. O nome de Bartolomeu por algum tempo foi até excluído dos dípticos da Igreja Ortodoxa Russa.
Reuniões
Em 2006, surgiu uma situação de conflito na Diocese de Sourozh do MP nas Ilhas Britânicas. Como resultado, o bispo Basílio, seu ex-administrador, foi aceito no seio da Igreja de Constantinopla, mas logo saiu de lá com o desejo de se casar.
Em 2008, em homenagem ao 1020º aniversário do batismo da Rússia, o presidente da Ucrânia V. Yushchenko esperou a aprovação do Patriarca Bartolomeu para a unificação das igrejas ucranianas em uma única igreja local, mas não a recebeu.
Em 2009, o Patriarca Kirill de Moscou visitou oficialmente a residência do Patriarca de Constantinopla. Durante as negociações, muitos assuntos importantes foram discutidos, enquanto Bartolomeu prometeu não interferir na situação da igreja na Ucrânia.
Então, em 2010, houve uma reunião de retorno em Moscou, onde foi discutido o tema do Grande Conselho Pan-Ortodoxo. Bartolomeu também convocou os crentes duvidosos da Ucrânia a retornarem à igreja canônica.
Relação do Patriarca Bartolomeu com a Igreja Católica Romana
Em 2006, Bartolomeu convidou o Papa Bento XVI a Istambul, e o encontro aconteceu. O Patriarca Ecumênico Ortodoxo em uma conversa lamentou que doisas igrejas ainda precisam se unir.
Em 2014, o encontro do Patriarca e do Papa Francisco aconteceu em Jerusalém. Era considerado privado, as conversas eram maioritariamente ecuménicas, pelo que é agora muito criticado.
Um fato surpreendente desse encontro foi o fato de o Papa Francisco, em sinal de humildade, beijar a mão do patriarca, que, por sua vez, respondeu educada e tolerantemente com um beijo em forma de cruz.
Patriarcas ecumênicos: lista
Patriarcas do último período:
- Dorotheos da Prússia (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Gregory VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- V Máximo (1946-1948);
- Atenágoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Bartolomeu I (1991).
Conclusão
Em breve, em junho de 2016, será realizado o Grande Concílio Pan-Ortodoxo, onde será discutido um dos assuntos importantes - a atitude da Igreja Ortodoxa em relação às outras igrejas cristãs. Pode haver muitas disputas e desentendimentos diferentes. Afinal, agora todos os irmãos ortodoxos estão preocupados com a realização, como também é chamado, o Oitavo Concílio Ecumênico. Embora tal definição seja incorreta, já que nenhum cânone da igreja será discutido nele, porque tudo foi decidido há muito tempo e em nenhum caso está sujeito a alterações.
O último Concílio Ecumênico foi realizado em 787 em Nicéia. E então ainda não houve cisma católico, que ocorreu na Igreja Cristã em 1054, após o qual se formaram o ocidental (católico) com um centro em Roma e o oriental (ortodoxo) com um centro em Constantinopla. Após tal cisão, o Concílio Ecumênico já é a priori impossível.
Mas se a Igreja Católica quer se unir com os Ortodoxos, então isso só acontecerá se ela se arrepender e viver de acordo com os cânones da Ortodoxia, não pode ser de outra forma. Isso também se aplica a outras igrejas, incluindo o cismático Patriarcado de Kyiv, que, por sua vez, também aguarda reconhecimento e unificação.
