Uma das parábolas de Jesus Cristo, contada nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, fala de maus vinhateiros. Na apresentação dos três autores, soa quase igual, com apenas uma pequena diferença nos detalhes. Jesus Cristo contou esta parábola no templo, estando lá no dia seguinte à Sua entrada triunfal em Jerusalém. Vamos relembrar o texto dela, pois contém um significado profundo, que não perdeu sua relevância até hoje.
Uma parábola que sobreviveu ao tempo
A parábola dos lavradores diz que um certo proprietário, tendo plantado uma vinha, teve o cuidado de cercá-la com uma cerca, construir uma torre e montar um lagar ─ um reservatório para suco de uva. Tendo confiado mais trabalho aos seus trabalhadores ─ viticultores, ele partiu. Quando chegou a hora da colheita, o proprietário enviou servos à vinha para trazer-lhe os frutos do trabalho de seus trabalhadores.
Mas os vinhateiros, segundo Jesus, os apedrejaram e os expulsaram com desonra. O proprietário tentou enviar outros servos, mas a mesma história se repetiu com eles. Finalmente, ele enviou seu filho amado para a vinha, esperando que fossem dele.tenha vergonha, faça o que é certo. No entanto, em vez disso, os maus vinhateiros o mataram, esperando que, tendo tratado o herdeiro, eles mesmos se tornassem os donos da vinha.
Depois de completar a parábola dos lavradores maus, Jesus voltou-se com uma pergunta para as pessoas reunidas ao seu redor, entre as quais estavam os principais sacerdotes e os anciãos. Ele perguntou o que, na opinião deles, o proprietário faria com esses trabalhadores, e recebeu a resposta de que mataria os vilões com uma morte feroz e confiaria o cuidado da vinha aos seus servos mais dignos.
Interpretação de imagens do proprietário, vinha e cerca
Muitos teólogos cristãos e santos padres da igreja dedicaram suas obras à interpretação da parábola dos vinhateiros acima. Com base em seu trabalho, tornou-se uma tradição dotar as imagens nele utilizadas com os significados divulgados abaixo.
Por dono da vinha, Jesus significa Deus, o Criador do mundo e tudo que nele há. A vinha nada mais é do que o próprio povo judeu, encarregado da preservação da fé. Mais tarde, a imagem de um cacho de uvas ou de uma videira se firmou firmemente no simbolismo cristão, tornando-se a personificação da comunidade de pessoas que compunham a Igreja terrena do Senhor.
A cerca é a Lei de Deus recebida pelo povo escolhido através de Moisés. Bem no início dos quarenta anos de peregrinação no deserto, o Senhor no Monte Sinai informou Seu profeta, que liderou o êxodo dos judeus do Egito, um conjunto de prescrições relativas à vida religiosa e social.
A imagem do lagar, da torre e dos viticultores
A pedra de amolar é um altar, e o lagaro suco é o sangue derramado sobre ele. Os antigos judeus tradicionalmente sacrificavam vários animais e pássaros, cujo sangue, acreditava-se, contribuía para a purificação das pessoas de seus pecados. Nesse caso, os intérpretes da parábola veem uma previsão profética sobre o sangue derramado pelo próprio Jesus na cruz.
A Torre nada mais é do que um templo construído em Jerusalém. Na época em que Jesus contou a parábola dos vinhateiros, na capital do estado judeu, ficava o Segundo Templo, cuja construção começou no período posterior ao retorno dos judeus do cativeiro babilônico (516 aC), e só terminou duas décadas antes do Natal de Cristo. O primeiro templo foi construído pelo rei Salomão em 950 aC. e. Sua destruição em 598 aC. e. foi o início do cativeiro babilônico dos judeus, que durou quase 60 anos.
Por vinhateiros, Cristo significa os sumos sacerdotes e todos os anciãos do povo judeu. É a eles que ele dirige sua diatribe. Nas páginas do Evangelho, eles são chamados de escribas e fariseus e são caracterizados como pessoas, embora tivessem conhecimento da Lei de Moisés, mas por causa de seus próprios interesses, reduziram o serviço de Deus apenas ao cumprimento formal de prescrições, ignorando a essência do ensinamento. Posteriormente, a palavra "farisaísmo" tornou-se uma palavra familiar, significando hipocrisia e hipocrisia.
O significado simbólico da ausência do dono, seus servos e frutas
A ausência do dono, segundo os intérpretes, é o tempo decorrido desde que o Senhor tirou Seu povo escolhido do Egitoescravidão. De acordo com as Escrituras, este evento histórico remonta a cerca de 1400 aC. e. Portanto, na parábola, o Senhor se refere a um período que abrange quase um milênio e meio.
Os servos enviados aos vinhateiros são profetas conhecidos por serem perseguidos pelos sumos sacerdotes ou mortos. Ao longo de sua história, o povo judeu e seus governantes se desviaram repetidamente da Lei dada a eles por Deus, e ainda mais de uma vez caíram no paganismo. Nesses casos, o Senhor selecionou do meio deles as pessoas mais dignas (profetas), por cuja boca denunciou as iniquidades que estavam sendo cometidas. Muitos deles foram mortos ou sofreram várias perseguições.
Os frutos que o dono esperava receber de seus trabalhadores são o crescimento espiritual das pessoas e seu conhecimento de Deus. Saindo do cativeiro egípcio, o povo de Israel estava cheio de resquícios do paganismo, e era dever dos sacerdotes educá-los no espírito das Leis de Moisés.
A imagem do filho do proprietário, seu assassinato e posterior retribuição
Por filho e herdeiro, Jesus sem dúvida quer dizer Ele mesmo, enviado pelo Pai Celestial para salvar as pessoas. Um dos princípios fundamentais do cristianismo é a doutrina da Santíssima Trindade, que representa as três hipóstases da Divindade Una. Nela, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo unidos inseparavelmente e inseparavelmente. A personificação da segunda hipóstase é Jesus Cristo.
O assassinato de seu filho é uma profecia de Sua própria execução na cruz, que Ele deveria suportar na expiação de todas as pessoas do mundo,afligido com o pecado original e condenado à morte eterna como resultado.
A chegada do próprio proprietário é interpretada como a Segunda Vinda de Cristo, quando cada pessoa será recompensada de acordo com seus atos. Neste dia, os arcanjos de Deus soarão e chamarão as pessoas para o Juízo Final do Pai Celestial.
O significado da parábola dos vinhateiros
Como mencionado acima, muitos teólogos dedicaram suas obras a esta história do evangelho. Da interpretação das imagens da parábola dos maus lavradores, torna-se claro que, com suas próprias palavras, Jesus Cristo denunciou os sumos sacerdotes, os anciãos e todos aqueles a quem Deus havia confiado o cuidado de preservar e aumentar o fé. Fazendo passar suas próprias palavras como a vontade de Deus supostamente revelada a eles, essas pessoas espancaram e mataram os profetas enviados pelo Senhor para admoestá-los. Tendo feito seu trabalho sujo, eles tramaram represálias contra o próprio Filho de Deus.
É característico que, tendo ouvido da boca de Jesus a parábola dos vinhateiros, os sacerdotes e anciãos presentes ao mesmo tempo compreenderam o seu significado e, no entanto, inconscientemente denunciaram-se com exclamações que os trabalhadores a quem a vinha foi confiado são vilões. Assim, eles mesmos julgaram, falando da inevitável retribuição que o Senhor traria sobre eles.
Observe que na maioria das interpretações da parábola dos maus vinhateiros, Jesus alegoricamenteprevê a destruição de Jerusalém pelos exércitos romanos em 70 dC e os desastres incalculáveis do povo judeu que se seguiram.
Sermões na Festa de Pentecostes
Como todas as outras passagens do Evangelho, esta parábola é ouvida durante os cultos divinos, e depois explicada a partir da igreja ambos. De acordo com uma tradição que remonta a muitos séculos, o sermão sobre os maus vinhateiros é geralmente lido no 13º domingo depois de Pentecostes.
Para evitar erros na compreensão desta datação, notamos que na língua eslava da Igreja a palavra “semana” não denota o período de sete dias de segunda a domingo (é chamado de “semana”), mas apenas domingo. É o sétimo consecutivo, e seu número ordinal, como você sabe, não é divisível por nada sem deixar resto, exceto por ele mesmo ou por um. É daí que vem a palavra "semana". Portanto, deve-se entender que o sermão sobre os inquilinos do mal é ouvido de ambos da igreja no 13º domingo após a Trindade ─ o feriado, também chamado de Pentecostes.
Nascimento da Igreja de Cristo
O feriado foi estabelecido em homenagem à descida do Espírito Santo sobre os apóstolos no quinquagésimo dia após a Ressurreição de Jesus Cristo. Sendo este evento tradicionalmente considerado o nascimento da Igreja de Cristo na terra, é importante que todos os seus membros neste dia pensem mais uma vez no significado da parábola dos maus vinhateiros.
Fotos e gravuras criadas sobre este assunto por vários artistas ajudam a apresentar mais claramente o que Jesus Cristo disse nas paredes do templo para os próximosdia após Sua entrada em Jerusalém. Alguns deles são apresentados em nosso artigo.
