Representações da morte no Islã

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Islã é uma das três religiões monoteístas do mundo. Sua terra natal é o Oriente Médio, e ele tem suas origens nas mesmas ideias e tradições culturais que fundamentam o cristianismo e o judaísmo. O monoteísmo deste sistema religioso é o mais completo; na verdade, ele se desenvolveu com base em seus predecessores.

Toda a vida de um muçulmano é um teste que determina seu destino final. Para ele, a morte é o retorno da alma ao seu Criador, Deus, e a inevitabilidade da morte está sempre presente em sua mente. Isso ajuda o muçulmano a orientar seus pensamentos e ações enquanto tenta viver em prontidão para o que está por vir. Para os muçulmanos, o conceito de morte e vida após a morte vem do Alcorão.

Fundamentos teóricos do Islã

Islã em árabe significa obediência, entrega a Deus. Aqueles que se converteram ao Islã são chamados de devotos (do árabe - muçulmano).

Para os muçulmanos, o livro sagrado é o Alcorão - os registros das revelações do Profeta Muhammad. Eles são apresentados na forma de versos (versos), que são coletados emsuras (capítulos). Apenas o Alcorão em árabe é considerado um livro sagrado.

O Alcorão é o primeiro monumento escrito em árabe, que expõe visões religiosas sobre o mundo e a natureza, atitudes, instruções, regras, proibições, ordens de culto, de natureza ética, legal e econômica. Além do significado religioso e filosófico, legislativo e histórico e cultural, o Alcorão também é de interesse como modelo de literatura muçulmana.

Islã é uma religião prática, regula quase todos os aspectos da vida humana. A base desse controle é, antes de tudo, a humildade da alma, à qual ela chega, percebendo que é completamente dependente do Criador. Isso, por sua vez, causa submissão completa e inquestionável à Sua vontade e a possibilidade de adorá-Lo de acordo com a posição dela.

Reflexo da morte no Alcorão

De acordo com o Alcorão, a morte é exatamente como o sono (Alcorão 6:60, 40:46). O período entre o momento em que uma pessoa morre e sua ressurreição passa como uma noite de sono (Alcorão 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). Como indicado no Islã, no dia da morte, todos conhecem seu destino: ele irá para o céu ou para o inferno.

Vários temas de morte ocorrem no Alcorão, o que afeta muito a compreensão de seu significado, enquanto o conceito permanece vago e é sempre descrito em estreita conexão com os conceitos de vida e ressurreição.

Em outras palavras, para uma pessoa, sua existência física não está separada da alma. A morte é a cessação da existência de um indivíduo,que pode ou não ser crente. O homem não é visto apenas como um organismo vivo.

Assim como uma pessoa não deixa de existir em um sonho, ela também não deixa de existir na morte. Assim, assim como uma pessoa volta à vigília quando desperta de seu sono, também será ressuscitada no grande despertar no Dia do Juízo. Portanto, no Islã, a morte de uma pessoa é considerada apenas como o próximo estágio da existência. A morte física não deve ser temida, mas deve-se preocupar com a agonia da morte espiritual causada pela quebra de regras morais.

Percepção

Independentemente das crenças individuais, descrença ou incerteza sobre a vida após a morte, os muçulmanos não têm dúvidas sobre a certeza e inevitabilidade deste evento. O Alcorão diz que Deus criou a morte e a vida para testar as pessoas quanto ao seu comportamento na existência terrena. O conceito de morte está diretamente relacionado ao modo de vida.

Alguns podem se perguntar por que o Alcorão menciona a morte antes da vida? À primeira vista, é mais lógico falar primeiro da vida e depois da morte, que é precedida pelo ser. Uma possível resposta a essa pergunta é que os elementos da terra (como ferro, sódio, fósforo) que compõem o corpo humano não possuem vida biológica por conta própria. Isso é análogo à morte. Isto é seguido pela vida, que por sua vez é seguida pela morte física. Isso se baseia na aceitação da sequência cronológica da vida e da morte.

Ninguém duvida que toda pessoa é mortal, mesmo aqueles que não acreditam ou “não têm certeza” da existência de Deus. No entanto, a própria vida pode ser um conceito probabilístico. Você pode ter certeza de que a vida já existe no útero, mas pode ter certeza de que ela continuará após o nascimento, quer haja aborto espontâneo ou natimorto? Em outras palavras, a morte é considerada mais certa e inevitável.

Segundo o Alcorão, Deus predetermina o momento em que uma pessoa morre antes de nascer. Ninguém pode apressar ou atrasar sua própria morte ou a morte de outros se for contrária à vontade de Deus, independentemente da causa da morte.

Atitude dos Muçulmanos em relação aos conceitos básicos

As crenças muçulmanas sobre a morte e a vida após a morte influenciam sua atitude em relação às decisões de fim de vida. Embora a morte em si seja aterrorizante, a percepção de que alguém retorna a Deus a torna menos aterrorizante. Para um crente na vida após a morte, a morte significa a transição de uma forma de existência para outra.

De acordo com o Alcorão 45:26:

Allah lhe dará vida, então o matará, e então Ele o reunirá para o Dia da Ressurreição, do qual não há dúvida. No entanto, a maioria das pessoas não sabe disso.

Esta passagem estabelece que, como no cristianismo, a visão muçulmana da morte começa com uma alma humana eterna dada por Deus e que após a morte física há ressurreição (qiyamat) e um dia de julgamento (yaum al-din).

Islã fala sobre a morte comosobre o limiar natural antes do próximo estágio de existência. Essa ideia pode ser vista na citação acima.

O mistério da vida e da morte no Islã, conforme apresentado pelo Alcorão, está associado à consciência humana e à capacidade de manter o status necessário de existência espiritual e moral, combinado com a fé.

O que acontece após a morte?

É dada especial importância ao que acontecerá com uma pessoa após a morte. O Islã em sua doutrina afirma que a existência humana continua após a morte do corpo na forma de ressurreição espiritual e física. Existe uma ligação direta entre o comportamento na Terra e a vida além. A vida após a morte será uma das recompensas ou punições que são proporcionais ao comportamento terreno. Chegará o dia em que Deus ressuscitará e reunirá Sua primeira e última criação e julgará a todos com justiça. As pessoas entrarão em seu último lugar, inferno ou céu. A fé na vida após a morte encoraja a fazer o que é certo e evitar o pecado.

A crença na vida após a morte no Islã é uma das seis crenças fundamentais necessárias para um muçulmano formar sua espiritualidade. Se este postulado for rejeitado, todas as outras crenças perdem o sentido. Se uma pessoa não tem fé na vinda do Dia do Juízo, para ela nem a obediência a Deus será útil, nem a desobediência causará qualquer dano. A aceitação ou rejeição da vida após a morte no Islã é talvez o fator mais importante na determinação do curso da vida de uma pessoa.

Morte e ressurreição

Muçulmanosacreditam que, tendo morrido, a pessoa entra numa fase intermediária da vida, que separa a morte da ressurreição. Muitos eventos acontecem neste novo "mundo", como um teste em que os anjos fazem perguntas sobre religião, o profeta e o Senhor. Após a morte no Islã, o novo habitat de uma pessoa torna-se o Jardim do Éden ou o poço do inferno; anjos de misericórdia visitam as almas dos crentes, e anjos de punição vêm para os incrédulos.

A ressurreição precederá o fim do mundo. As pessoas serão ressuscitadas em seus corpos físicos originais, entrando assim no terceiro e último estágio da vida.

Doomsday

No Dia do Julgamento (qiyamat) Deus reunirá todas as pessoas, crentes e ímpios, gênios, demônios e até animais selvagens. Os crentes reconhecerão suas falhas e serão perdoados. Os incrédulos não terão nenhuma boa obra para anunciar. Alguns estudiosos muçulmanos acreditam que a punição de um incrédulo pode ser reduzida por suas boas ações, com exceção da punição pelo grande pecado da incredulidade. Sexta-feira (Yawm al-Juma) é de particular importância para os muçulmanos. É neste dia que se espera o dia do Juízo Final.

O que acontece após a morte no Islã?

Depois da morte, segundo a tradição, dois anjos começam a testar a alma, a força de sua fé. Dependendo das respostas, ela receberá felicidade ou sofrimento na medida que corresponde aos seus méritos e pecados. Este tempo é uma purificação ou uma tentação de pecar até o último dia? Até agora, esta questão é uma questão de debate. No entanto, existem tradições estáveis que, mesmo após a morte, ler uma oração em nome dos mortos podeinfluenciar essas circunstâncias, determinando para onde a alma irá após a morte no Islã.

Há muitas declarações do Profeta Muhammad recomendando a recitação de orações pelos mortos e pelo alívio de seu sofrimento. Os muçulmanos costumam orar em nome de seus entes queridos falecidos, visitar seus túmulos e até realizar o Hajj. Essas práticas estabelecem e mantêm contato com o falecido.

Inferno e Paraíso no Islã

Não é de pouca importância a questão de onde você vai após a morte no Islã. O paraíso e o inferno serão os últimos lugares para os fiéis e os condenados após o Juízo Final. Eles são reais e eternos. De acordo com o Alcorão, a bem-aventurança do paraíso nunca terminará e a punição dos incrédulos condenados ao inferno nunca terminará. Ao contrário de alguns outros sistemas religiosos, a abordagem islâmica do assunto é considerada mais sofisticada, transmitindo um nível mais alto de justiça divina. Os teólogos muçulmanos a definem da seguinte forma. Primeiro, alguns crentes podem sofrer no inferno por pecados muito graves. Em segundo lugar, tanto o inferno quanto o céu têm vários níveis.

Paraíso é um jardim eterno, um lugar de prazeres físicos e deleites espirituais. Não há sofrimento aqui, e todos os desejos corporais são satisfeitos. Todos os desejos devem ser realizados. Palácios, servos, riquezas, rios de vinho, leite e mel, aromas agradáveis, vozes suaves, parceiros para intimidade - uma pessoa aqui nunca ficará entediada ou farta de prazeres.

A maior bem-aventurança, porém, será a visão do Senhor, que os incrédulosprivado.

O inferno é um lugar terrível de punição para os incrédulos e purificação para os crentes pecadores. Queimar com fogo, água fervente que queima alimentos, estrangulamento com correntes e pilares de fogo são usados como tortura e punição. Os incrédulos serão condenados para sempre, enquanto os crentes pecadores acabarão sendo levados do inferno para o céu.

O céu é para aqueles que adoraram a Deus, acreditaram e seguiram seu profeta e viveram uma vida moral de acordo com os ensinamentos das Escrituras.

O inferno será o último lugar para aqueles que não creram na existência de Deus, adoraram outros seres além de Deus, rejeitaram o chamado dos profetas, levaram um estilo de vida pecaminoso e não se arrependeram disso.

Rito fúnebre

O Islã é bastante exigente em relação à observância pelos crentes de rituais, rituais e feriados muçulmanos. Muitos deles são obrigatórios para os fiéis.

Um lugar especial é ocupado pelos ritos funerários muçulmanos. Eles são bastante complexos, são acompanhados por orações fúnebres especiais. Um muçulmano deve se preparar para o próximo mundo ainda vivo: preparar uma mortalha, estocar pó de cedro e cânfora, economizar dinheiro para um funeral. Todos os ritos fúnebres devem ser rigorosamente observados. Por exemplo, o moribundo deve deitar de costas com os pés apontando para a qibla (ou seja, para a Kaaba). Se isso não for possível, pode ser colocado de lado voltado para a qibla. Durante o rito fúnebre, a oração Shahadat é lida. Deve ser lido para que o moribundo possa ouvi-lo. Você não pode deixar uma mulher perto da morte,falar alto ou chorar perto dele. Além disso, ele não deve ficar sozinho na sala. Após a morte do falecido, segundo a tradição, é necessário vendar os olhos e a boca, amarrar o queixo, amarrar as mãos e os pés, cobrir o rosto. Um rito de lavagem com água ou areia é realizado sobre ele.

De acordo com a Sharia, o falecido não deve ser enterrado com roupas. Ele está envolto em uma mortalha. É um pedaço de linho branco ou chita, dividido em três partes: uma é enrolada nas pernas, a outra funciona como uma camisa e a terceira parte cobre completamente todo o falecido. A mortalha é costurada apenas com agulha de madeira.

A oração pelo falecido é de particular importância no rito fúnebre. Eles começam a lê-lo antes mesmo do funeral. Também associada a este rito está a oração vahshat (intimidação). Deve ser lido na primeira noite após o funeral.

Sharia não aprova a decoração de túmulos e estruturas monumentais acima deles. Além disso, a sepultura não pode ser um lugar de oração. Um muçulmano não pode ser enterrado em um cemitério não-muçulmano.

A oração fúnebre (salat al-janazah) é recitada no dia do funeral e, na maioria das culturas, a família e os amigos do falecido se reúnem três dias depois para outra oração especial. Um período de luto de quarenta dias geralmente é observado, após o qual eventos familiares normais, como casamentos ou outras celebrações, podem ser retomados.