Em 1924, Robert E. Park definiu a distância social como uma tentativa de reduzir a algo como termos mensuráveis o grau e nível de compreensão e intimidade que caracterizam as relações pessoais e sociais em geral. É uma medida da proximidade ou distância que uma pessoa ou grupo sente em relação a outra pessoa ou grupo na sociedade, ou o nível de confiança que um grupo tem em outro, bem como o grau de semelhança percebida de crenças.
O conceito de distância social é frequentemente aplicado ao estudo de atitudes raciais e relações raciais. Ele é conceituado na literatura sociológica de várias maneiras diferentes.
Distância afetiva
Um conceito amplamente difundido de distanciamento social se concentra na afetividade. De acordo com essa abordagem, está associada à distância afetiva, ou seja, à ideia de quanta simpatia os membros de um grupo experimentam por outro.grupo. Emory Bogardus, criador do método de escala de distância social, normalmente baseava sua escala nesse conceito subjetivo-afetivo de distância. Em sua pesquisa, ele se concentrou nas reações sensoriais das pessoas a outras pessoas e a grupos humanos em geral.
Distância regulamentar
A segunda abordagem considera a distância social como uma categoria normativa. A distância normativa refere-se a normas geralmente aceitas e muitas vezes expressas conscientemente sobre quem deve ser considerado um insider e quem deve ser considerado um outsider. Em outras palavras, tais normas definem as diferenças entre “nós” e “eles”. Consequentemente, a forma normativa desse fenômeno difere da afetiva, pois pressupõe que a distância social é vista não como um aspecto estrutural subjetivo, mas objetivo das relações. Exemplos deste conceito podem ser encontrados em alguns escritos de sociólogos como Georg Simmel, Emile Durkheim e até certo ponto Robert Park.
Distância interativa
A terceira conceituação de distância social foca na frequência e intensidade da interação entre dois grupos, argumentando que quanto mais membros de dois grupos interagem entre si, mais próximos eles se tornam socialmente. Este conceito é semelhante às abordagens da teoria sociológica de redes, onde a frequência de interação entre duas partes é usada como uma medida da "força" e qualidade das conexões que surgem entre elas.
Distanciamento cultural e habitual
Quarta conceituaçãoa distância social centra-se na orientação cultural e habitual proposta por Bourdieu (1990). Pode-se pensar nesses conceitos como "dimensões" de distância que não necessariamente se cruzam. Os membros de dois grupos podem interagir uns com os outros com bastante frequência, mas isso nem sempre significa que eles se sentirão "próximos" um do outro ou que se considerarão normativamente como membros do mesmo grupo. Em outras palavras, as dimensões interativas, normativas e afetivas da distância social podem não estar linearmente relacionadas.
Outros estudos
A distância social é a base de muitas pesquisas psicológicas modernas. Também foi usado em um sentido diferente pelo antropólogo e pesquisador transcultural Edward T. Hall para descrever a distância psicológica que um animal pode manter-se de seu grupo antes de ficar ansioso. Esse fenômeno pode ser observado em crianças e bebês, que só conseguem andar ou engatinhar o mais longe possível de seus pais ou cuidadores em termos de conforto psicológico. A distância sociopsicológica das crianças é bastante pequena.
Hall também observa que o conceito foi ampliado por avanços tecnológicos como telefone, walkie-talkie e televisão. A análise de Hall desse conceito precedeu o desenvolvimento da Internet, que aumentou muito o distanciamento social. A distância entre as pessoas está se expandindo além do nosso planeta, à medida que começamos aexplore o espaço.
Aspecto Cultural
Alguns sociólogos dizem que cada pessoa acredita que sua cultura é superior a todas as outras, enquanto outras culturas são "inferiores" por causa de suas diferenças em relação à sua. A distância entre duas culturas pode eventualmente se manifestar na forma de ódio. A consequência dessa distância e ódio social e nacional é o preconceito que diferentes grupos culturais acreditam ser verdadeiro para seus diversos grupos sociais. Por exemplo, os brâmanes indianos (brâmanes) acreditam que têm o status mais alto e os shudras o mais baixo na sociedade hindu, e que isso é bastante justo e natural. Se uma criança brâmane toca uma criança sudra, ela é obrigada a tomar banho para se livrar da suposta contaminação causada pelo contato com o intocável.
Métodos de medição
Algumas maneiras de medir a distância social da comunicação incluem técnicas como observação direta de pessoas interagindo, questionários, tarefas de decisão aceleradas, exercícios de planejamento de rotas ou outras técnicas de design social.
Nos questionários, os respondentes geralmente são questionados sobre quais grupos eles aceitarão em certos aspectos. Por exemplo, para ver se aceitariam um membro de cada grupo como vizinho, colega de trabalho ou parceiro de casamento. Questionários de distanciamento social poderiam teoricamente medir o que as pessoas realmente sãofaria se um membro de outro grupo aspirasse a ser um amigo ou vizinho. No entanto, a escala de distância social é apenas uma tentativa de medir o grau de relutância em ser igualmente associado a um grupo. O que uma pessoa realmente fará em uma determinada situação também depende das circunstâncias.
Em problemas de decisão acelerados, pesquisadores propuseram uma relação sistemática entre distância social e física. Quando as pessoas são solicitadas a indicar a localização espacial de uma palavra apresentada ou verificar sua presença, as pessoas respondem mais rápido quando a palavra "nós" é exibida em um local espacialmente mais próximo e quando a palavra "outros", por sua vez, é exibida em um local mais distante. Isso sugere que o distanciamento social e o distanciamento físico estão conceitualmente ligados.
Teoria da Periferia
Periferia social é um termo frequentemente usado em conjunto com o distanciamento social. Refere-se a pessoas que estão "distantes" das relações sociais. Acredita-se que os representantes da periferia social estejam principalmente nas capitais, principalmente em seus centros.
O termo "periferia local", ao contrário, é usado para descrever lugares fisicamente distantes do centro da cidade. Estes são frequentemente subúrbios que estão socialmente próximos do coração da cidade. Em alguns casos, a periferia local se cruza com a periferia social, como nos subúrbios parisienses.
Em 1991, Mulgan afirmou que os centros de duas cidades são muitas vezes, para fins práticos, mais próximos um do outro do que de sua própria periferia. Este link parao distanciamento social em grandes organizações é especialmente relevante para áreas metropolitanas.
Fonte do conceito - ensaio "Stranger"
"The Stranger" é um ensaio sobre a sociologia de Georg Simmel, originalmente escrito como um excursus a um capítulo sobre a sociologia do espaço. No ensaio, Simmel introduziu o conceito de "estranho" como uma categoria sociológica única. Ele distingue o estranho tanto do "estranho" que não está especificamente relacionado ao grupo, quanto do "errante" que chega hoje e sai amanhã. O estranho, disse ele, vem hoje e fica amanhã.
O estranho é um membro do grupo em que vive e participa, mas permanece distante de outros membros "nativos" do grupo. Em comparação com outras formas de distanciamento social, diferenças (como classe, gênero e até etnia) e distância de um estranho estão relacionadas à sua "origem". O estranho é percebido como um estranho ao grupo, embora esteja em constante relacionamento com os demais membros do grupo, sua “distância” é mais enfatizada do que sua “proximidade”. Como um comentarista posterior do conceito colocou, o estranho é percebido como estando em um grupo.
A essência do conceito
No ensaio, Simmel aborda brevemente as consequências de uma posição tão única para o estranho, bem como as possíveis consequências da presença do estranho para outros membros do grupo. Em particular, Simmel sugere que, por causa de sua posição especial no grupo, estranhos geralmente realizam tarefas específicas que outros membros do grupoincapazes ou relutantes em cumprir. Por exemplo, nas sociedades pré-modernas, a maioria dos estranhos estava envolvida em atividades comerciais. Além disso, devido ao seu afastamento e distanciamento das facções locais, eles podem ser árbitros ou juízes independentes.
O conceito de estranho encontrou aplicação relativamente ampla na literatura sociológica subsequente. É usado ativamente por muitos sociólogos, de Robert Park a Zygmunt Bauman. No entanto, como acontece com os conceitos sociológicos mais comumente usados, tem havido alguma controvérsia em relação à sua aplicação e interpretação.
Georg Simmel é o criador dos conceitos de estranho e distância social
Simmel foi um dos primeiros sociólogos alemães: sua abordagem neokantiana lançou as bases do antipositivismo sociológico. Ao fazer a pergunta: "O que é uma sociedade?" em referência direta à pergunta de Kant "O que é a natureza?", ele criou uma abordagem inovadora para a análise da individualidade e fragmentação social. Para Simmel, a cultura era chamada de cultivo dos indivíduos por meio de formas externas que foram objetivadas no curso da história. Simmel discutiu fenômenos sociais e culturais em termos de "formas" e "conteúdos" com relações temporais. A forma torna-se o conteúdo e depende do contexto. Nesse sentido, ele foi o precursor do estilo estrutural de pensar nas ciências sociais. Trabalhando na metrópole, Simmel tornou-se o fundador da sociologia urbana, do interacionismo simbólico e da análise das conexões sociais.
Seramigo de Max Weber, Simmel escreveu sobre o tema do caráter pessoal de uma maneira que lembra o "tipo ideal" sociológico. No entanto, ele rejeitou os padrões acadêmicos, abordando filosoficamente tópicos como emoções e amor romântico.
