Hanafi madhhab: fundador, credo, fontes do direito

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2024-01-07 20:00

Madhab no Islã é chamado de escola da lei Sharia. Nos primeiros séculos após o surgimento desta religião agora muito difundida, muitos teólogos reverenciados apareceram que estavam envolvidos na vida do profeta Maomé e seus discípulos. Com base em seus trabalhos, um grande número de escolas para a aplicação prática do Alcorão e da Sunnah foi posteriormente criado. Claro, nem todos sobreviveram aos nossos tempos.

No momento existem quatro principais madhhabs no mundo muçulmano. Os adeptos do Islã acreditam que esses ensinamentos são a Sunnah autêntica e a projeção correta do Alcorão na prática cotidiana moderna. Ao mesmo tempo, o madhhab Hanafi é o mais difundido no mundo. A maioria dos muçulmanos são seguidores deste ensinamento.

Fundador

Este madhhab mais comum no Islã tem o nome de Azam Abu Hanifa. Foi este imã ascético e piedoso reverenciado pelos muçulmanos em todo o mundo que foi seu fundador. Azabm Abu Hanif nasceu na era da Sahaba em Kufa. Esta cidade naquela época era um dos mais importantes centros educacionais, culturais e religiosos do Califado. A família do Imam era originária do Irã e estava envolvida emcomércio de seda.

Desde tenra idade, Azam Abu Hanif começou a mostrar interesse por vários ensinamentos religiosos e filosóficos que existiam então em Kufa. Crescendo, ele decidiu se afastar completamente do comércio de seda e se dedicar inteiramente à ciência.

Estudando fiqh

No início, Azam Abu Hanif participou ativamente de vários tipos de disputas religiosas e filosóficas entre os carijitas, mutazilitas e representantes de outros grupos. Posteriormente, ele se interessou pela lei islâmica (fiqh). Em primeiro lugar, ele começou a estudar cuidadosamente os hadiths do Profeta Muhammad e os versos (versos) do Alcorão. Ao mesmo tempo, Azam Abu Hanif partiu para deduzir das escrituras e sistematizar prescrições legais, dando-lhes ao mesmo tempo uma justificativa científica.

Este filósofo muçulmano estuda fiqh há muito tempo - cerca de 28 anos. Seus mentores na lei islâmica em diferentes momentos foram teólogos muçulmanos reverenciados como Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, etc.

Hanafi madhhab: diferença de outras escolas

A prevalência desta escola no mundo muçulmano deve-se principalmente à sua flexibilidade. Além disso, a popularização do madhhab Hanafi foi facilitada por um estudo detalhado de questões relacionadas à Sharia. No momento, este é o ensino religioso e legal mais detalhado no mundo muçulmano.

Além do próprio Abu Hanif, os fundadores do madhhab Hanafi são considerados seus seguidores Muhammad ash-Shaibani e Abu Yusuf. Esses três filósofos reverenciados -os teólogos conseguiram criar a escola mais especulativa, seguindo o caminho não só de conclusões estritamente religiosas, mas também de conclusões puramente racionais.

Fé

Se você juntar todos os livros do madhhab Hanafi, então haverá mais deles do que os outros três juntos. A grande maioria dos muçulmanos desta escola adotou o maturidismo como base doutrinária da fé. Esta tendência filosófica islâmica foi formada no século 13 e se espalhou durante o domínio otomano.

A principal característica distintiva do maturidismo é que seus seguidores em questões "sobre o Ser de Deus" podem confiar não apenas em revelações, mas também em sua própria mente, é claro, sem ir a extremos. Com relação ao livre arbítrio, o dogma da Jabris é parcialmente reconhecido a esse respeito. Os últimos acreditam que todos os assuntos humanos não são criados por eles, mas por Deus. No entanto, ao mesmo tempo, ao contrário dos Jabrits que negam completamente a liberdade de escolha de uma pessoa, os adeptos do Hanfi madhhab reconhecem o fato de que Allah traz à vida apenas o que originalmente vem da própria pessoa. Simplificando, de acordo com as crenças dos maturiditas, as pessoas fazem suas próprias ações, mas apenas com a ajuda do poder de Deus.

Principais fontes do direito

Representantes de uma escola como a madhhab Hanafi confiam apenas na Sunnah e no Alcorão em suas crenças. Além disso, as prescrições legais de Abu Hanifa são baseadas em fontes como:

• Kiyas. Isso é um julgamento por analogia. Tal técnicaé usado no Islã quando é necessário esclarecer na ausência de indicações diretas no Apocalipse sobre como resolver um problema específico. Neste caso, preste atenção às analogias no Alcorão.
• Ijama - a unidade de opiniões dos filósofos-teólogos do passado e do presente.
• Orff - usando como argumento opiniões tradicionalmente difundidas no Islã na ausência de indicações precisas no Apocalipse.

• Istihsan. É usado no caso de qiyas entrar em conflito com ijama e orf. Se um julgamento por analogia não for apropriado, uma ordem legal pode ser emitida com a rejeição dos argumentos de qiyas.

Além disso, a clareza em vários aspectos da Sharia nesta escola pode ser feita com base nas declarações dos alunos do Profeta Muhammad.

Oração segundo o madhhab Hanafi: condições

A primeira ordem da Sharia (o pilar do Islã) é a pronúncia da fórmula do monoteísmo e o reconhecimento da missão do Profeta Muhammad, a segunda é a oração. A ordem da oração no Islã se desenvolveu na forma de imitação das posturas e movimentos do próprio profeta Muhammad. A forma como ele executou o namaz foi lembrada por seus discípulos e pelos primeiros muçulmanos. Posteriormente, eles passaram as regras de oração para outros seguidores do Islã.

A oração é realizada por representantes de uma escola tão antiga como a madhhab Hanafi, sujeita a seis condições:

• ablução;
• cobrindo o corpo (para homens - do umbigo aos joelhos, para mulheres - tudo menos o rosto,stop e brushes);
• apelo ao Qibla (você precisa ficar de frente para a Kaaba);
• oportunidade da oração;
• a intenção de orar não é formal, mas por causa de Allah;
• início da oração com as palavras "Allahu Akbar".

Diferença da oração de outras escolas

De acordo com as instruções, é necessário realizar o ritual de voltar-se para Deus no Islã cinco vezes ao dia. Em princípio, a oração em si é realizada da mesma maneira que em outras escolas. Mas também existem algumas diferenças. Assim, por exemplo, na escola Hanafi é proibido combinar aquelas orações que devem ser realizadas em diferentes momentos do dia, durante a chuva ou no caminho. Existem apenas algumas exceções a esta regra. Durante o Hajj, os Hanafi em alguns casos ainda unem orações.

Características das orações matinais

A primeira das cinco orações dos adeptos do sexo masculino desta escola é realizada quando fica claro o suficiente para distinguir as coisas ao redor. Esta prática já foi adotada, aparentemente com o objetivo de reunir mais pessoas na mesquita. As mulheres costumam fazer suas orações matinais no escuro.

Madhab na Rússia

Em nosso país, os muçulmanos em sua maioria pertencem ao grupo mais difundido de sunitas no Islã. Tais, por exemplo, são os Bashkirs, Tatars, Kabradins, Circassians e alguns outros povos. De acordo com a pesquisa dos cientistas, os sunitas do madhhab Hanafi apareceram na Rússia quase imediatamente após o testemunho islâmico.

Além dos Hanafis, existem apenas Shafiitas praticantes em nosso país. Basicamente, são pessoas do Cáucaso que se estabeleceram em Moscou, São Petersburgo e outras grandes cidades. Assim, os madhhabs Hanafi e Shafi são as únicas escolas da lei Sharia na Rússia.