União Ferraro-Florentino: ano, participantes, cronologia de eventos e consequências

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

A União de Ferrara-Florença de 1439 foi um acordo feito entre representantes das Igrejas Ocidentais e Orientais em Florença. De acordo com suas disposições, essas duas igrejas foram unidas com a condição de que o lado ortodoxo reconhecesse a primazia do Papa, mantendo seus ritos ortodoxos. Ao mesmo tempo, o dogma latino foi reconhecido.

Assinatura

Os bispos gregos assinaram a união no Concílio de Ferrara-Florença, com exceção do Patriarca de Constantinopla Joseph. Ele morreu antes deste evento. Vale ress altar que o Metropolita Isidoro de Ferrara-Florentino também assinou a União de Ferrara, ele era um metropolita russo. Posteriormente, por este ato, ele foi deposto pelo Grão-Duque Vasily II, o Escuro. Este documento nunca entrou em vigor nem na Rússia nem em Bizâncio. Aos olhos do cristianismo ortodoxo, a união ferraro-florentina foi uma verdadeira traição, uma rendição ao catolicismo.

Retornando à sua terra natal, muitas figuras ortodoxas que assinaram o documento recusaramDele. Afirmaram que foram obrigados a assinar tal documento. Tanto o clero como o povo, sabendo do ocorrido, ficaram muito aborrecidos. Todos que estavam naquele conselho foram reconhecidos como hereges.

A consequência da união ferraro-florentina foi em 1443 a excomunhão em Jerusalém da igreja de todos os envolvidos na assinatura do documento. Por muito tempo, essas pessoas foram muito ativamente condenadas. O Patriarca Gregório de Constantinopla foi deposto em 1450, e Atanásio subiu ao trono em seu lugar. Após a captura de Constantinopla em 1453, o documento não foi mais lembrado.

Ajuste histórico

Aprecie melhor o significado da Catedral de Ferrara-Florença de 1438-1439. Ajudará a familiarizar-se com a situação que existia então no mundo. No século 15, Bizâncio foi ativamente submetido às conquistas dos turcos. O governo do país tentou encontrar ajuda entre os países ocidentais, incluindo papas.

É por esta razão que os últimos imperadores de Bizâncio muitas vezes vieram para o Ocidente. Mas este não tinha pressa em ajudar.

Então João VIII Paleólogo (1425-1448), percebendo a situação precária do país, seu inevitável fim sob o ataque dos invasores, decidiu dar o último passo desesperado - ele se ofereceu para unir as igrejas em troca da ajuda do Ocidente. Por esta razão, as negociações começaram com o Papa. Este último concordou.

Foi decidido realizar um concílio, onde representantes da Ortodoxia e do Catolicismo decidiriam a questão da unificação sob a liderança da Igreja Ocidental. O próximo passo foi convencer os governantes ocidentais a ajudar Bizâncio. Após longas negociações, foi decidido assinar a União Ferraro-Florentino. O Papa concordou em pagar pessoalmente a passagem e apoiar todos os padres ortodoxos que chegaram aqui.

Quando o imperador João Paleólogo foi para Ferrara em 1437 com os bispos, o metropolita russo Isidoro, todos aqueles que chegaram enfrentaram uma política bastante dura do papa. Ele apresentou uma exigência para que o Patriarca de Constantinopla Joseph beijasse o sapato do papa de acordo com o costume latino. No entanto, José recusou. Antes da inauguração da catedral, houve muitas reuniões entre os padres sobre todos os tipos de desentendimentos.

Negociações

Durante as reuniões, Marcos, Metropolita de Éfeso e representante do Patriarca de Jerusalém, mostrou-se ativamente. Mark se recusou a fazer concessões ao papa. Em outubro de 1438, a catedral foi inaugurada, apesar de os governantes ocidentais não aparecerem.

A questão mais controversa foi a procissão do Espírito Santo do Filho, houve muitas divergências em relação às alterações feitas uma vez pela Igreja latina ao símbolo de Nicéia. Enquanto os padres ocidentais afirmavam que não distorciam o símbolo, mas apenas revelavam sua essência original. Foram realizadas 15 reuniões neste espírito. Alguns sacerdotes gregos, incluindo Marcos de Éfeso, nunca recuaram. Então papai reduziu o conteúdo deles.

Depois da praga

Em 1438, a praga eclodiu, e então a catedral foi transferida para Florença. As disputas sobre dogmas continuaram por muito tempo. Os santos padres estavam discutindo sobre passagens das Sagradas Escrituras, que foram interpretadas de forma diferente pelas igrejas ocidentais e orientais.

John Paleólogo não gostou que os padres ortodoxos fossem intransigentes. Instou-os que seria necessário concordar com os representantes dos católicos. Então Bessarion de Niceia, que era um oponente dos católicos, concordou que a expressão latina "e do Filho" é a mesma que a ortodoxa "pelo Filho". No entanto, Marcos de Éfeso chamou os católicos de hereges. Paleolog contribuiu para a unificação de todas as formas possíveis.

Os sacerdotes gregos persistiram em sua revisão e rejeitaram outros. Então o imperador, por persuasão e ameaças, forçou-os a aceitar uma versão diferente. Eles tiveram que concordar com as exigências de Paleólogo. Então aqueles que se reuniram chegaram a um acordo sobre a União Ferraro-Florentino. O lado latino concordou em permitir ritos gregos e latinos. Graças a isso, o acordo chegou a um fim lógico. A primazia do papa foi reconhecida, assim como o purgatório. Este ato foi assinado por todos, com exceção de Marcos de Éfeso, Patriarca José, pois ele já havia falecido.

Quando papai não viu a assinatura de Mark, ele confessou: "Nós não fizemos nada." No entanto, a união ferraro-florentina foi solenemente lida em duas línguas - latim e grego. Como sinal de unidade, os representantes das igrejas ocidentais e orientais se abraçaram e se beijaram. O Papa providenciou navios para os convidados voltarem para casa.

Resultados

Descrevendo brevemente a união ferraro-florentina com seus resultados e significados, vale dizer que Paleolog estava pessoalmente convencido de que tal união em uma base exclusivamente religiosa, e não política, era extremamente frágil. E seao assinar, os padres gregos concordaram com o documento e, ao chegarem a Constantinopla, o ignoraram desafiadoramente. As pessoas estavam insatisfeitas.

Todos se reuniram em torno de Marcos de Éfeso, defendendo a Ortodoxia. Os signatários do documento foram excomungados da igreja. Paleólogo elevou ao trono patriarcal um após o outro partidários da união, mas nenhum se enraizou por muito tempo, o povo protestou.

O Imperador não viu nenhuma ajuda dos governantes ocidentais, e ele mesmo começou a tratar a União Ferrara-Florentino com frieza. Quando ele morreu em 1448, pouco antes da queda de Constantinopla, os patriarcas orientais continuaram a amaldiçoar este documento. E em 1453, o Império Bizantino caiu sem receber a ajuda que João Paleólogo tanto buscou.

Na Rússia

Houve consequências para a Rússia após a assinatura da União Ferraro-Florentino de 1439. O metropolita Isidoro, que estava presente naquele conselho, foi deposto em Moscou, foi preso. Mais tarde, ele fugiu de lá para a Lituânia. Quando o Metropolita Jonas foi nomeado em seu lugar, a Igreja Russa tornou-se uma formação separada que não dependia mais do Patriarcado de Constantinopla.

Detalhes do processo

A delegação da Ortodoxia, enviada para assinar a União Ferrara-Florentino, era composta por 700 pessoas. Foi chefiado por João VIII. No total, mais de 30 metropolitanos chegaram ao Oeste. Representantes búlgaros e sérvios se recusaram a participar deste evento. Moscou, por outro lado, nomeou especificamente o Metropolita Isidoro para o papel de embaixador, junto com eleum grupo inteiro de padres russos partiu.

Em Veneza em 1438, a audiência aguardava a chegada dos soberanos da Europa, por esta razão, o início das reuniões foi adiado por vários meses. Mas os governantes europeus nunca apareceram, nem um único veio a Ferrara. Todos os monarcas mais fortes estavam naquele momento em Basileia. O único que apoiou o papa foi a Inglaterra. Mas ela tinha muito o que fazer. Por esta razão, as forças militares com as quais Paleologus contava simplesmente não existiam.

O lado grego também esperava uma grande decepção na situação financeira do papado. Seu tesouro estava vazio muito ativamente. E o imperador começou a perceber que não encontraria forças suficientes para o império aqui.

Composição das delegações

Ao mesmo tempo, o imperador fez esforços - ele não viu outra maneira de salvar o império. Ele conseguiu a formação de uma delegação impressionante. Quase todo o mundo ortodoxo foi representado no concílio de 1439. No entanto, em geral, era apenas uma aparência, porque os milhões de cristãos ortodoxos que viviam nos Balcãs, na Ásia Menor, não estavam representados nele. Afinal, eles já estavam sob o domínio dos turcos. Do lado da Igreja Ocidental, os delegados também foram impressionantes. O Papa coordenou os esforços da delegação. No entanto, este lado foi representado principalmente por clérigos de raízes italianas. E apenas uma pequena parte deles veio para a catedral por causa dos Alpes. É digno de nota que muitos sacerdotes ortodoxos que estavam no concílio não tinham qualificações. Por esta razão, alguns foram elevados ao posto de bispo imediatamente antespartida para Ferrara.

Além disso, a delegação de sacerdotes ortodoxos neste concílio foi dividida em pedaços. Devido a isso, a delegação perdeu suas posições. Por exemplo, Vissarion era dedicado às tradições gregas, e o propósito de sua vida era protegê-las. Ele sentiu que os dias de Bizâncio estavam chegando ao fim e decidiu que seria sua missão salvar o império. Sob o domínio do Islã, a Ortodoxia teria sofrido muito, e ele concordou com a assinatura da união. Ao mesmo tempo, seu protagonista foi Marcos de Éfeso, que se recusou a assinar o documento.

Vissarion

Vissarion incitou ativamente os representantes reunidos da Ortodoxia a assinar a união, convencendo o metropolita russo a assinar a união também. No entanto, o próprio Isidoro estava intimamente ligado a Constantinopla.

É digno de nota que Vissarion emigrou para a Itália antes de 1453, converteu-se ao catolicismo e assumiu um cargo bastante elevado. Ele se tornou um cardeal papal.

Marca de Éfeso

Para Marcos de Éfeso, a maioria dos representantes da Igreja Oriental foi tratada com muito mais desconfiança. Ele tinha um sistema de valores separado. Ele foi acusado de fanatismo excessivo e conservadorismo. Muitas vezes é Marcos quem é culpado pelo fato de que a ideia da catedral, a última esperança do moribundo Império Bizantino, falhou na prática.

No entanto, o fato de que ele apareceu no conselho testemunha a favor de Marcos. Ao mesmo tempo, ele acreditava que Roma deveria ter cedido em mais pontos. Ele ficou muito desapontado por estar na casa do pai.

Fontes

A principal fonte de conhecimento moderno sobre os eventos ocorridos na catedral são as memórias do diácono Silvestre. Ele era seu participante e exibia eventos cotidianos que aconteciam nas reuniões. As transcrições dos lados grego e latino foram perdidas. Ensaios autobiográficos sobre os eventos que ocorreram diretamente por Marcos de Éfeso, mais tarde o líder dos ortodoxos, também foram preservados.