"A abominação da desolação" é uma frase que ocorre repetidamente nas Sagradas Escrituras. Para interpretar esta frase, você precisa se familiarizar com os eventos associados a ela, bem como com a etimologia da primeira das duas palavras. Versões sobre o significado da "abominação da desolação" serão discutidas abaixo.
Etimologia
No sentido tradicional, a palavra "abominação" é algo muito repulsivo, algo que provoca um estremecimento involuntário. No entanto, no Tanakh e na Mishná, escritos em hebraico, muitas vezes é usado em um sentido diferente. Ali significa um ídolo. Portanto, vários pesquisadores acreditam que o livro do profeta Daniel significa “abominação imóvel”, ou seja, uma estátua para adoração.
Outro grupo de cientistas está inclinado a acreditar que o antigo deus romano Júpiter foi chamado dessa palavra com a intenção de distorcer. Em hebraico, "abominação" é escrita como βδέλυγΜα, esta palavra é próxima a Baalshamem - "senhor do céu". Isso poderia estar seguindo a prescrição de que os nomes dos ídolos, que para os judeus, na verdade, era a estátua de Júpiter, podem ser pronunciadosapenas de forma distorcida ou abreviada.
As três primeiras referências à frase em estudo encontram-se no Livro de Daniel, onde ele relata suas visões apocalípticas.
Abominação da Desolação de Daniel
A tradição cristã o refere aos grandes profetas bíblicos. Ele era descendente de uma família nobre de judeus e, quando adolescente, junto com seus companheiros de tribo, acabou no cativeiro babilônico. Lá ele recebeu uma educação caldéia e foi chamado para servir na corte.
Como é dito na Bíblia, Daniel recebeu um dom de Deus - para entender e interpretar sonhos, foi por isso que ele ficou famoso. Os dois episódios mais famosos de sua vida são a fuga milagrosa dos leões na cova e o desvendar do significado das palavras escritas na parede com uma mão misteriosa no banquete de Belsazar.
Entre outros, Daniel fez profecias sobre a "abominação da desolação". Ele diz que ela aparecerá na ala do santuário, o sacrifício diário será interrompido, e isso durará 1290 dias, e então a morte final predeterminada cairá sobre o devastador. O que isto significa? Uma explicação será dada abaixo.
Antíoco Epifânio
Este rei grego em 170 a. C. e, para restaurar a ordem em Jerusalém, ele enviou tropas para lá, e a rebelião foi brutalmente reprimida, e a cidade foi saqueada. Depois disso, contando com sacerdotes leais, passou à helenização violenta. O templo de Jerusalém foi transformado por ele no santuário de Zeus. Na frente de todos, ele matou pessoalmente um porco de sacrifício no altar.
Por trás dissoseguiu-se a perseguição dos judeus, acompanhada de tortura e execuções públicas. As fortificações da cidade foram demolidas e a perseguição severa contribuiu para o fato de que uma nova revolta estourou, liderada pelos Macabeus. A organização de uma nova campanha contra os judeus foi impedida pela morte de Epifânio em 164 aC. e.
São esses eventos que são conhecidos como a "abominação da desolação", e Daniel profetizou sobre eles.
O Primeiro Livro dos Macabeus
Diz que uma "abominação" foi erguida no altar do holocausto. O altar de holocausto no judaísmo é entendido como um dos principais objetos do serviço religioso realizado no Tabernáculo e, posteriormente, no Templo. Segundo a Bíblia, vários fenômenos milagrosos foram associados a este item:
- O altar queimava constantemente com fogo, mas apesar disso, nunca foi danificado.
- Estava localizado ao ar livre, mas o fogo nunca foi extinto pela chuva.
- A coluna de fumaça subindo do altar foi verticalmente para o céu, e o vento nunca a levou embora.
- O cheiro de carne queimada nunca veio dele.
Para os judeus, a profanação deste objeto sagrado era realmente uma abominação. O livro dos Macabeus diz que eles destruíram a "abominação" erigida por Antíoco Epifânio em Jerusalém sobre o altar do holocausto e cercaram o santuário com muros altos, como antes. Como dito acima, isso, junto com a destruição do saqueador, também foi mencionado na profecia de Daniel.
Interpretações de Daniel e os Macabeus
Como sugerem os intérpretes das Sagradas Escrituras, nas duas fontes indicadas “abominação” é interpretada literalmente, ou seja, como um “ídolo” em geral, ou como uma estátua de Zeus (Júpiter). O que em ambos os casos foi um grande insulto aos judeus fiéis.
Aqui seria apropriado relembrar um dos mandamentos bíblicos que pede para não criar um ídolo para si mesmo, ou seja, uma estátua de um deus pagão. Assim, Antíoco Epifânio violou os fundamentos fundamentais da fé judaica.
Em Mateus
Ali Jesus no Monte das Oliveiras fala da abominação da desolação mencionada pelo profeta Daniel. Em seu sermão, ele relembra sua previsão. Como se apurou, referem-se ao estabelecimento de uma estátua do supremo deus pagão, que se chamava Zeus entre os gregos e Júpiter entre os romanos, no templo judaico.
O que o Filho de Deus quer dizer quando diz as palavras sobre a abominação da desolação no lugar santo, dadas no Evangelho de Mateus? Eles foram falados cerca de 200 anos após os eventos descritos. Assim, Jesus profetizou que no futuro no templo de Jerusalém, em certa hora, algo semelhante se repetiria. A maioria dos intérpretes da Bíblia acredita que o Salvador quis dizer a vinda do Anticristo.
Profecia de Jesus
Nela diz aos seus discípulos: "Quando virdes a abominação da desolação, sobre a qual Daniel profetizou, e que está onde não devia, os que estiverem, fujam para os montes". Jesus então dá as seguintes instruções. Aqueles que estão no telhado não devem descer para pegar nada.da sua casa. E quem está no campo não precisa voltar para pegar suas roupas.
Woe estará grávida e amamentando nesses dias. Todos precisarão rezar para que este vôo não aconteça no inverno, porque então haverá uma dor tão forte, que ainda não foi desde o início da criação e que não será depois. Jesus continua apontando que se o Senhor não tivesse reduzido o número desses dias, nenhuma carne teria sido salva. Mas por causa daqueles que ele escolheu, ele encurtou aqueles dias terríveis.
O Filho de Deus adverte: “Se alguém lhes disser que Cristo está aqui ou ali, não acreditem nele. À medida que surgirem falsos profetas e falsos cristos, sinais e maravilhas serão dados por eles para enganar até os eleitos, se possível. Eu disse tudo com antecedência, e você tome cuidado. Ao mesmo tempo, as palavras do Salvador são misteriosas e precisam ser compreendidas. E ele mesmo diz sobre eles: “Quem lê, entenda.”
Qual é o ponto?
Segundo os exegetas, é o seguinte. Falando da “abominação da desolação” às testemunhas de sua vida terrena, Jesus não tinha em mente nenhum evento específico. Os Santos Padres chegam à conclusão de que se trata de uma personalidade demoníaca - o Anticristo, que deve vir no fim dos tempos. Portanto, Cristo exige deixar um lugar terrível, pois em caso de atraso no vôo, a morte virá. É necessário orar para que nenhuma circunstância desfavorável impeça um resultado rápido.
Há momentos e circunstâncias em que a pátria terrena precisa ser imediatamente abandonada por causa da pátria celestial. Quando se diz quevocê precisa rezar para que o vôo não aconteça no inverno, estamos falando do frio do Apocalipse, do qual os corações congelam.
Mas em meio à ira, Jesus também se lembra da misericórdia. Ele diz que o Senhor abreviará estes dias para os eleitos, isto é, para aqueles que aceitam a Cristo. Para aqueles a quem foi prometido que "um remanescente será salvo". Os escolhidos de Deus de dia e de noite clamam a ele, e o Senhor responde às suas orações.
Esses escolhidos incluem todos os que permanecem fiéis a ele nas provações. Não importa o que aconteça, Deus está sempre lá. Ele é o mestre absoluto do tempo e da história. Ele abreviará o tempo das provações, ele salvará de todo desespero, a salvação é sempre sua palavra principal e última.
Assim, a expressão "a abominação da desolação" é mencionada na Sagrada Escritura tanto literal quanto figurativamente. No primeiro caso, trata-se de uma estátua pagã instalada em um templo judaico e, no segundo, daquelas provações que aguardam todos durante a vinda do Anticristo, mas seu tempo será encurtado em nome dos verdadeiros crentes.
