Segundo teólogos cristãos, cerca de quinze profetas judeus desde o século XV aC. e. predisse o aparecimento entre o povo judeu de uma certa pessoa que é o Filho de Deus e Sua encarnação viva. Isso soou mais claramente dos lábios do profeta Isaías, que nasceu por volta de 765 aC. e. em Jerusalém. O que se sabe sobre ele e o que está oculto pelo véu dos séculos passados?
O início de um grande ministério
É geralmente aceito que Isaías começou suas profecias com a idade de vinte anos, ou seja, em 744 AC. quando o rei Azarias governou na Judéia. O impulso para o início do grande ministério foi a visão mostrada a Isaías nas paredes do templo de Jerusalém. Segundo ele, ele foi autorizado a ver o próprio Senhor Deus, sentado no Trono, cercado pelas Forças Celestiais, que constantemente traziam glória a Ele. Para completar o milagre, um dos serafins tocou os lábios do profeta com uma brasa retirada do altar, e assim purificada do pecado e da iniqüidade.
De acordo com a evidência contida no Antigo Testamento e sua versão judaica - a Torá, os judeus muitas vezes se desviaram dos Mandamentos de Deus, e então elesinúmeros problemas caíram - invasões de estrangeiros, epidemias, secas, etc. Um desses períodos difíceis foi observado no século VIII aC. e., quando o povo atingiu um grau extremo de empobrecimento e estava à beira do desespero. Foi então que o Senhor lhes enviou Seu profeta Isaías, que por sessenta anos testificou incansavelmente da futura vinda do Salvador ao mundo, que libertaria as pessoas dos grilhões do pecado original e abriria as portas da vida eterna para elas.
O "II Livro dos Profetas" contém a informação de que o serviço do mensageiro de Deus continuou até 684 e terminou em martírio: por ordem do perverso rei Acazias, ele foi colocado entre tábuas de cedro e depois cortado em dois com um serra de madeira.
Evangelho do Antigo Testamento
Isaías apresentou suas profecias de forma tão clara e precisa que mais tarde ele foi chamado de evangelista do Antigo Testamento. Acontecimentos que ainda não aconteceram em alguns séculos, o autor descreve como se já tivessem acontecido, e ele fosse sua testemunha viva. Para estar convencido disso, basta consultar as previsões feitas por ele sobre o nascimento do Salvador da Santíssima Virgem e sobre Seus sofrimentos subsequentes para expiar os pecados humanos.
As profecias de Isaías sobre o Messias, cuja vinda ao mundo é descrita com incrível precisão e abundância de detalhes, são de indubitável interesse. Mencionou, em particular, sua pertença à família do rei Davi. Esta apresentação documental de eventos futuros em todas as épocas levou os teólogos à ideia de queo verdadeiro inspirador da criação dos textos é o próprio Senhor Deus, que assim quis anunciar aos judeus e a todos os povos que habitavam a terra o seu futuro.
Estrutura e datação do livro da profecia
O Antigo Testamento inclui o "Livro do Profeta Isaías", que contém os textos dos discursos individuais desta notável figura religiosa para uma ampla audiência judaica. Muitos deles possuem uma datação específica, que permite aos pesquisadores estabelecer os limites cronológicos do período de seu serviço público, realizado entre 733 e 701 aC. e. O mesmo documento histórico é apresentado no Tanakh - a versão judaica das Sagradas Escrituras - e colocado lá no 12º livro da seção "Nevi'im" (Profetas).
Tanto no Antigo Testamento quanto no Tanakh, todos os textos citados estão unidos não na ordem cronológica de sua criação, mas em uma ordem semântica que facilita o rastreamento do desenvolvimento do pensamento do autor. Assim, a primeira parte das profecias de Isaías está na natureza de discursos acusatórios, em que o autor repreende seus contemporâneos por violarem os Mandamentos dados pelo Senhor a Moisés no monte Sinai, e prediz sua inevitável retribuição. Os capítulos 1 a 39 são dedicados a este tópico. Isto é seguido por uma seção (capítulos 40-66), na qual o autor dá consolo sobre o próximo cativeiro babilônico (597-539). Ele também contém as profecias de Isaías sobre o fim dos tempos e o aparecimento do Messias no mundo. Toda a narração é conduzida de forma animada e acessível.
Um olhar para o futuro
No capítulo 40 do livro,contendo as profecias de Isaías, diz-se que o aparecimento do Salvador no mundo será precedido pelo nascimento de Seu Precursor, que, chamando as pessoas ao arrependimento dos pecados, preparará para Ele o caminho do serviço messiânico. O profeta também notou tal detalhe como o extremo ascetismo da vida do arauto da justiça de Deus, que passou seus dias no deserto e de lá levantou sua voz.
Não encontra uma explicação racional e a profecia de Isaías sobre o nascimento de Cristo, ocorrido quase sete séculos e meio após sua morte. No capítulo 7 do livro citado acima, conta-se como a Virgem terrena “receberá em seu ventre” o Espírito Santo, e de maneira tão sobrenatural se dará a imaculada concepção de Seu Filho, a quem será dado o nome Emmanuel, que em hebraico significa “Deus está conosco”. O Profeta anunciou que o Messias enviado ao mundo teria em Si a plenitude dos dons do Espírito Santo: mente, sabedoria, força, conhecimento, temor de Deus e piedade.
Príncipe da Paz
Além disso, nas profecias de Isaías sobre o Messias, são dados nomes que as pessoas o chamarão. Entre eles estão: o Príncipe da Paz, o Pai da Eternidade, o Deus Poderoso, o Maravilhoso e muitos outros. Ele não deixou de mencionar que o Filho de Deus unirá em Si a humildade e a mansidão com o maior poder espiritual, que o capacitará a construir o Seu Reino na terra. No entanto, para isso Ele terá que suportar voluntariamente a humilhação, o tormento e a própria morte, a fim de ressuscitar e dar a vida eterna a todos os que, tendo purificado suas almas com arrependimento, pisarem sob a sombra doIgreja.
Intérprete da Profecia Bíblica
Tudo o que foi dito pelo profeta e apresentado nas páginas de seu livro com espantosa exatidão corresponde às descrições dos acontecimentos dadas pelos evangelistas, que foram contemporâneos de Jesus Cristo e se tornaram suas testemunhas vivas. Em períodos históricos subsequentes, muitos teólogos eminentes compilaram suas próprias interpretações das profecias de Isaías. Entre eles, os mais famosos são as obras da figura religiosa egípcia do final do século IV e início do século V, Cirilo de Alexandria. Este notável intérprete de textos bíblicos (exegeta) chamou Isaías não apenas de profeta, mas também de primeiro apóstolo de Jesus Cristo, que estava vários séculos à frente de todos os outros pregadores de seu santo ensinamento.
Ele também se concentra na parte final do livro das profecias de Isaías sobre o Messias, que fala da Segunda Vinda do Senhor. Em particular, Cirilo de Alexandria dá um significado literal às palavras de Jesus que, tendo aparecido no mundo, Ele reunirá em torno de Si todas as línguas (povos), que, tendo aparecido ao chamado, verão Sua grandeza e glória.
Abordagem Protestante aos textos da profecia
Deve-se notar que entre os representantes da teosofia liberal - principalmente protestante - há uma opinião de que a autoria do "Livro do Profeta Isaías" pertence a três figuras religiosas diferentes que permaneceram anônimas e viveram em diferentes épocas históricas. Assim, todo o texto do documento é dividido condicionalmente por eles em três partes separadas. O compilador do primeiro deles, abrangendo os capítulos 1 a 39, eles chamam de PrimeiroIsaías, às vezes, porém, permitindo o uso de seu nome comum. O autor da próxima parte, que inclui o volume de material dos capítulos 40 a 55, é referido por eles como Deutero-Isaías. Ele também é frequentemente chamado de Deuteroisaiah ou Deutero-Yeshaiah, que é bastante idêntico. E, finalmente, a parte final do livro é atribuída a um certo Terceiro Isaías ou Tritoisaías.
Observamos especialmente que tal abordagem do livro, que contém as profecias de Isaías sobre o Messias, é típica apenas para representantes de algumas denominações protestantes do cristianismo, enquanto a ciência teológica como um todo reconhece a autoria de apenas uma pessoa cuja atividade religiosa remonta ao século VIII aC e.
Apócrifos intitulados com o nome do profeta
Além disso, é impossível passar por vários textos, unidos sob o nome geral "A Ascensão de Isaías" e amplamente utilizados na Idade Média. Todos eles são apócrifos, ou seja, escritos que não receberam o reconhecimento da Igreja oficial e, portanto, heréticos em seu conteúdo. Eles também contêm as profecias messiânicas de Isaías, mas em uma edição significativamente diferente da interpretação evangélica dos eventos.
Segundo pesquisadores, este monumento literário foi criado nos Balcãs por membros do movimento anticlerical Bogomil que se originou lá no século X. Nos cinco séculos seguintes, seu texto foi repetidamente copiado e disperso por todo o mundo cristão, até ser oficialmente banido pelo papa, e seus distribuidores nãoforam perseguidos. Dos 11 capítulos que pertenceram a ele, apenas 6 sobreviveram até hoje.
Outras previsões messiânicas
Ao final do artigo, notamos que as profecias de Isaías sobre o Salvador estão longe de ser a única contida nas páginas da Sagrada Escritura, uma previsão do aparecimento do Filho de Deus no mundo. A mesma boa notícia pode ser encontrada em vários textos do Antigo Testamento, basta estudar cuidadosamente o "Pentateuco de Moisés", as parábolas do rei Salomão, bem como o "Livro dos Salmos". Os principais teólogos cristãos afirmam que, direta ou indiretamente, eles contêm informações sobre eventos que se cumpriram no tempo de Jesus Cristo e refletidos nos textos dos quatro evangelhos canônicos.
No entanto, em nenhum deles a imagem do futuro é reproduzida de forma tão vívida e convincente como em um livro compilado dos discursos do profeta judeu Isaías. É por esta razão que lhe é dado um lugar especial entre todos os escolhidos de Deus, ofuscado pela graça do Espírito Santo e autorizado a ver o que está escondido de outras pessoas na espessura dos próximos séculos.
Posfácio
Na época do nascimento de Jesus Cristo, a tradição judaica de ver profecias específicas nos textos do Tanakh já existia há vários séculos. Uma certa ideia também foi desenvolvida sobre a personalidade do Messias vindouro e sobre os objetivos de Sua vinda. No entanto, apesar do fato de que, segundo o testemunho dos evangelistas, muitos judeus cressem no Filho de Deus, a maioria dos judeus até hoje não reconhece Jesus Cristo como o Messias e continua esperando o cumprimentoprofecias relacionadas à Sua vinda ao mundo.
