Por dois mil anos, a figura do pobre pregador palestino Jesus, originário de Nazaré, dominou toda a cultura européia (e não só). Hoje, seus seguidores somam mais de dois bilhões de pessoas, ou seja, mais de trinta por cento da população total do planeta. E não há país onde não exista pelo menos um pequeno grupo de cristãos crentes. É bastante natural que a imagem de Cristo tenha sido impressa no patrimônio artístico mundial, especialmente na pintura religiosa e na iconografia. Uma expressão vívida da veneração de Jesus, por exemplo, na Ortodoxia é o ícone do Senhor Todo-Poderoso. Seu significado está em estreita relação com a teologia ortodoxa. Portanto, é necessário entender um pouco sobre o papel de Cristo na teologia.
Jesus na teologia ortodoxa
Como em todas as igrejas cristãs, Cristo é central na doutrina ortodoxa. Isso nem sempre pode ser sentido na prática da Igreja moderna, que muitas vezes demonstra inércia e superstição, voltada para os cultos de santos e santuários. Mas em sua teoria edoutrina dogmática, a Ortodoxia é uma denominação muito cristocêntrica. Jesus, de acordo com sua mensagem, é a segunda pessoa da Santíssima Trindade - o Deus Altíssimo que criou o mundo inteiro. As três hipóstases do único Deus representam o Pai, o Filho e o Espírito Santo, a segunda delas - o Filho - na virada das eras desceu à terra e, pela ação do Espírito Santo, nasceu de um mulher, assumindo assim a natureza humana. A única pessoa de Cristo une assim em si "não combinadas, inseparáveis, imutáveis e inseparáveis" duas naturezas - divina e humana. Visto que ele é Deus, ele também é chamado de Senhor. Sendo sem pecado em si mesmo, Jesus tomou sobre si o fardo de todos os pecados humanos que separam o Criador e a criação, e os carregou com seu corpo até a cruz. Sendo inocentemente condenado e crucificado, Cristo expiou os pecados humanos com Seu sangue. No terceiro dia ressuscitou dos mortos, e no quadragésimo dia depois disso ascendeu às esferas celestes, onde se sentou à direita (metaforicamente falando, pois o Pai não tem corpo) de Deus Pai, onde desde então ele tem sido invisível e governa sua igreja e tudo o universo. Esta, em resumo, é a doutrina ortodoxa de Jesus Cristo.
Jesus na iconografia
O ícone, sendo "teologia em cores", busca refletir a compreensão dogmática do Salvador. É à luz do dogma que a imagem ortodoxa canônica de Cristo deve ser interpretada. O ícone representa o Cristo sempre ressuscitado, de dentro de quem brilha a luz divina. Mesmo que a imagem seja um enredo, que captura os feitos da vida do Salvador, ela ainda mostra não o Jesus terreno, mas o ressuscitado. É por issoum ícone é sempre meta-histórico, revela a essência espiritual de um acontecimento ou de uma pessoa, e não fixa a realidade física. Em última análise, a imagem é inteiramente um símbolo. E cada elemento nele é um reflexo de sua raiz espiritual. Seria justo dizer que o ícone retrata o indescritível e mostra o invisível. Todos esses recursos estão incluídos no ícone do Senhor Todo-Poderoso. Seu significado é determinado pelo termo grego "Pantocrator", que significa "dono de tudo, governando tudo, tendo poder sobre tudo, onipotente."
Descrição do tipo Pantokrator
Na verdade, o ícone "O Senhor Todo-Poderoso" não é nem mesmo um ícone, mas um tipo de pintura de ícone da imagem de Cristo. De acordo com as normas canônicas, o Salvador é apresentado na forma de uma pessoa reinante. A postura ao mesmo tempo pode ser diferente - ele pode ficar de pé ou sentado no trono. As opções de cintura e ombro também são populares. O ícone "O Senhor Todo-Poderoso" é imediatamente reconhecível pela posição das mãos de Cristo. À esquerda ele segura um códice, que simboliza sua pregação - o evangelho. E a mão direita é mais frequentemente dobrada em um gesto de bênção. Em geral, este é o tipo de pintura de ícones mais comum e reconhecível do Salvador. É conhecido desde cerca do século IV. E o ícone mais antigo do “Senhor Todo-Poderoso” hoje é uma imagem do mosteiro do Sinai do século VI.
Símbolos de "Pantocrator"
Como qualquer tipo iconográfico, "Pantocrator" tem seu próprio conjunto de símbolos. A maioria deles, porém,é o resultado da reflexão posterior sobre a imagem já estabelecida. Portanto, a interpretação de detalhes individuais é bastante condicional. O ícone do Senhor Todo-Poderoso reflete a compreensão teológica da figura de Cristo - isso já foi dito acima. Se ao mesmo tempo Jesus está vestido com roupas imperiais, isso enfatiza seu poder absoluto sobre o cosmos. Se as roupas são episcopais, então Cristo representa o sumo sacerdote, o redentor, que se sacrificou pelos pecados da humanidade. Nesta capacidade, ele traz seu sangue para o tabernáculo celestial e, em virtude disso, é um sacerdote - um intermediário entre Deus e o povo. Mas na maioria das vezes o ícone "O Senhor Todo-Poderoso" retrata Cristo em suas roupas cotidianas - um chiton, isto é, uma camisa longa e himation - um manto. Na túnica, no entanto, a clave é frequentemente representada - uma faixa vertical dourada que simboliza nobreza e poder. Nos tempos antigos, apenas os aristocratas podiam usá-lo. Há algum tempo, o próprio chiton tem sido associado à igreja. A auréola tradicional simboliza a luz espiritual, e a cruz inscrita em sua circunferência simboliza o sacrifício na cruz.
Imagens premiadas como "Pantokrator"
Em conclusão, deve-se lembrar que a imagem não é o próprio Cristo, e que qualquer um deles, incluindo o “Senhor Todo-Poderoso” é um ícone. O século 19 minimizou um pouco a importância da disciplina e prática espiritual pessoal, como resultado da qual a comunidade da igreja ainda sofre da doença da busca de imagens milagrosas. Como exemplo de um ícone tão reverenciado do Salvador, pode-se citar a imagem do século XIV Eleazarovsky,agora mantido no mosteiro de mesmo nome na diocese de Pskov.
